泰佛緣

［澤督康］全名為［澤督康喃瑪貼］，廣東人稱［執到金］意思就是［拾到金］！

　　澤督康在泰國市場中，每天交易額高達逾億（約280萬美元），足見此牌之魅力驚人。奉請此牌並不容易，每天約有近萬人湧至佛寺搶購，曾因此發生踩傷人及踩死人的事件，然而信眾熱度依然不減。甚至連泰國前首相乃川及操哇里都去主持法會，許多軍界高官、明星及名人，皆出資聯合寺廟或慈善團體籌造澤督康佛牌。一般籌到的金錢皆用來修建佛寺，慈善院或醫院等。

　　佛曆2530年，洛坤建叻孟時，資金不足。籌委會經過開會，決定鑄造一批佛牌籌措資金。諮詢過坤潘後，就決定由坤潘主理佛牌的設計工作。隔日，坤潘就呈了一張［澤督康］加［喃瑪貼］的草圖。

　　經過製模，試印之後一看，圖像正是［澤督康］和［喃瑪貼］兩兄弟的結合體，所以佛牌的法像有四雙手。坤潘說應該讓兩位神的名字結合起來，讓世人容易稱呼，因此產生［澤督康喃瑪貼］這個名字。

　　初期的澤督康佛牌，直徑約兩寸多，整枚佛牌猶如餅乾般大塊。以前的人比較含蓄，不敢佩戴，怕人見到會以為神經有問題。第一批澤督康出廟價為49銖，凡奉請兩枚者98銖，還多送一枚。

　　當時很多人都是以做善事的心態，有人捐五百，也有人捐五千，都拿了一大箱的澤督康回家，回家後又因為很大不敢戴，送朋友朋友也嫌太大，又不敢亂放怕得罪祂，最後沒辦法甚至有人拋進海裡！但是這些拋進海裡的人現在可要搥心肝了，因為那批澤督康現在已經炒到下至三、五十萬，高則到百萬銖！

　　澤督康高漲的原因流傳有幾個版本，其中最轟動的版本如下。

　　佛曆２５３０年８月３日，洛坤洗叻孟的籌委會運送八面城柱至曼谷皇宮，當日吉時開光儀式時，由泰皇以經粉親自爲城柱點睛。儀式完畢後，叻孟籌委會就贈給泰皇十三枚的頭期澤督康佛牌。

　　泰皇接下後拿回皇宮收藏，一收就是十多年。佛曆２５４６年時，泰國某報刊及電視台都紛紛報導以下事件。

　　某天，泰皇身體不適，就去其父皇的醫院做檢查（洗禮叻醫院）。醫生發現泰皇發高燒，需打退熱針。醫生準備好要替泰皇進行注射時，卻發現怎樣也無法打入泰皇的聖體。於是醫生便恭敬的問泰皇身上是否有配戴任何聖物？

　　泰皇徐徐地從身上拿出一枚餅乾大的佛牌，交給醫生。醫生恭敬的將佛牌放在檯上，接著，就順利的爲泰皇打完了針。

　　事後醫生出於好奇，恭敬的詢問泰皇那是什麼佛牌？泰皇說是洛坤洗譚馬叻的城柱廟所印製的佛牌，名叫［蘇麗仁曾他］也就是澤督康佛牌。

　　當時此佛牌的市價介於一至二萬間，經過醫生與佛牌商分享了與泰皇的神奇經歷後，消息便猶如爆炸般傳開。民眾們都認為連泰皇都配戴的佛牌必定是至寶，至此之後澤督康的身價便水漲船高。

　　之後，只要製造澤督康佛牌，還沒出廟就已經搶購一空，連訂購單都可雙倍價錢出讓。泰國其他寺廟見此榮景，紛紛跟進。佛曆２５４７年前，澤督康指出產十來批；２５４９年時，已出現百批；２５５０年，市場上已經出現上千批！現在仍有更多的佛寺跟進鑄造。

　　坊間有人認為，這是澤督康在泰國發生了政變，處於多事之秋時大顯威靈，令信眾全心投入炒佛牌及訂購佛牌，好讓他們忘卻社會的不穩定以及泰南的不安寧。澤督康狂潮更是佛牌界前所未有的景象，所以更有信眾認為澤督康的出現，是為了挽救全泰國各領域及各階層的經濟，帶動各行各業的興旺。

　　在泰國，不分社會階層，每個人都配戴一枚澤督康佛牌，而且都配戴在外面。女人配戴在外面是因為牌太大枚跟胸部擠很不舒服，男人配戴在外面是因為男人屬陽性，澤督康原名[蘇麗仁]代表太陽神，所以要配戴在外面吸收陽光，才能發揮更大的威力。很多人試驗過後覺得真的有效，所以流傳開來，所以現在的信徒都自然而然的配戴在外面，再也不會覺得失態或失禮了。現在也許多年輕人喜歡配戴澤督康，沒為什麼，就是為了想跟上潮流！

　　配戴者只要心存慈悲、感恩，善念必得澤督康喃瑪貼財神庇祐，必可財運亨通。
　　

　　澤督康的由來：佛曆７４３年洗猜朝代，距今約有一千三百多年的歷史，泰南有一個國土名［丹蓬玲城］。當時發生了大瘟疫，死了很多人民，只剩下寥寥數百民眾。當時的有一位國王因為在印度打敗戰，承了數艘帆船逃離。當漂流到丹蓬玲城一個名叫賽喬的沙灘時，因起大風浪被迫上岸停泊。此國王名叫［柏召洗譚馬蘇各叻］或［曾他拉巴奴］。

　　停留了幾天，此國王視察此地，覺得地理環境相當不錯，就決定以此地為國，並取名為［蘇彎那逢］意即［黃金國］。國王讓船上的子民與士兵在此居住，並訓練兩位王子兵法。大王子名坤俊通賽那列，二王子名坤俊通考喬。國王接著帶領兩位王子及士兵們佔領了另外十二個小國，並以十二生肖命名，如下：

鼠　賽武里府
牛　北大年府
虎　吉芝丹州（馬來西亞）
兔　彭亨州（馬來西亞）
龍　吉打州（馬來西亞）
蛇　巴打隆府
馬　得郎府
羊　村逢府
猴　察雅府
雞　沙烏勞府
狗　得卦芭府
豬　卡武裡府

　　經過數年的征伐後，國王覺得兩個王子已經足夠成熟統治國家，於是就移交政權，冊封兩位王子為國王，而自己則帶著士兵，再次前往攻打印度，從此就沒有再回來過。而兩位王子統治國家後，將國家統治地井井有條，人民安居樂業。

　　兩王子甚至親自巡視民間，為人民解決痛苦，深獲人民喜愛。當時他們的父王在印度也打了勝戰，調派了一萬五千名子民到黃金國居住，而且大多數是佛教徒。國王深受佛教影響，心想如果能奉請佛舍利到黃金國，必可保全民福康。於是親自到印度首都尋找釋迦僧團商議，終於分得一部份舍利子，由當時的印度王子與公主，親自乘船把舍利子送到黃金國。當舍利子來到了黃金國時，全民歡騰恭迎佛寶。

　　過後眾人商討長久供奉舍利子的方法，兩王子建議建造舍利塔。得到全民支持後，國人紛紛出錢出力，興建了數年，終於把舍利塔建成。於吉時吉日，由印度王子與公主親自把佛陀的舍利子奉於法座上，再把牆壁封起來，供民眾去膜拜。

　　經過了數十年，兩位王子相繼去逝。人民為了紀念兩位慈愛的王子，就建議在舍利塔階級的兩邊鑄造兩位王子的肖像。並尊稱位於右手邊的兄長為［澤督康］左手邊的弟弟為［喃瑪貼］。經過長久的流傳，演變成現在的［澤督康喃瑪貼］。