泰佛緣

各位大德您好

目前我們請供佛牌的店址已改到台北市中山區農安街2巷18號（晴光市場）

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懷孕的時候問了醫師夫婦朋友，介紹我去了長庚醫院找謝醫師，平安於104/01/22順產。

其實一開始我是打定主意一定要剖腹產的，因為真的超怕痛，也怕產後有房事方面的後遺症，但是無論是謝醫師或是我的醫師朋友都勸我還是自然產好，因為我高又瘦是容易生產的體型（胖的人反而不容易生這點讓我很驚訝）一開始謝醫師說時間還早要我慢慢想，最後我仍然執意要剖腹於是就定了1/26日開刀，但是Aiden這個小子在22日就自己跑出來了，難道完全是遺傳到我的急性子嗎？唉，所以人家說人算不如天算是真的，有時候即使先把日期安排好，孩子還是會選擇自己想要的日期出生。

泰國聖品臘勇 Lat Yon

　　在泰國佛牌裡，除佛牌外，也有許多聖品，最常見到是一支小玻璃瓶，裡面有一黑一白的木條，浸泡在油中。此聖品比古曼童更早出現，可追朔至欣瑪潘時代（Hin Ma Phan）。欣瑪潘是一座古老名山，遠古時期修行者及魯士修行的聖地，聚集了許多奇人，是難得的修行聖域。

　　據傳一位得道魯士，某次步行至蓮花池旁，見一對蓮藕形成小孩塑像（如同三太子由蓮藕化身成人），魯士就將兩尊小孩塑像帶回進行加持儀式。經過七七四十九天的加持，兩個蓮藕塑像竟然化身成兩個嬰孩，由魯士親手扶養長大，並傳授無數的法術。

　　長大後，兩人變得英俊挺拔，皮膚較白的名叫臘達古曼，皮膚黝黑的叫勇卡古曼，兄弟倆從小博學多才，法術非常了得，而且志向相同，都希望有一天能為國家效力，於是他們決定投考當兵，因為身體條件優越，很順利的就被徵召入伍，兩人智勇雙全，再加上法術輔助，多次帶軍都把敵軍打得落花流水，屢建奇功之後，很快就提升至將領的軍階。兩兄弟的人緣也特別好，所以妻妾成群，盡享人間福報，兩人仙逝後，人們還立了紀念碑。

　　之後，坊間還是流傳著他們的神奇事蹟，成為萬人景仰的英雄。於是就有法師用白木黑木各一枝，雕刻成小童模樣。經過加持後，再召喚兩位將領的靈降於木雕上，行使法師所吩咐的靈異工作。結果兩兄弟的靈力非常強大，致使許多信眾紛紛請求這位法師辦事。

在洗威猜時代，洛坤府有一個名叫班奴點的小村莊。村莊內有一對夫婦，剛生下一名小孩，但是因為一直想不到好名字，所以就一直沒幫孩子取名。一天，夫妻倆要去耕種，把小孩一同帶去。兩人在木棚裡綁了一個布包，把孩子放進布包裡，就下田去工作了。中午時，有一條大眼睛蛇爬到木棚內，用其身體捲住了布包，挺身對著小孩吐信。
　　剛好這時鄰居送飯來給夫婦，看見大蛇嚇得尖叫救命。夫妻倆聽見立刻飛奔回木棚。可是當他們趕到木棚時，卻沒有看到什麼大蛇，而孩子也毫髮無傷。當農夫的妻子收拾背包準備回家時，發現了一粒石珠，石珠上有類似唾液的液體。妻子馬上拿給農夫看，但也想不出個所以然來。
　　經過這件事後，農夫就決定把孩子的名字取為榜巴干（涵義為石珠與蛇），同時也將石珠好好收藏。榜巴干八歲時，母親用銅線編成一個網袋，把石珠裝在裡面做成項鍊給綁巴干佩帶，以保出入平安。榜巴干小時候過著在農村牧牛的生活，平時喜歡製造木刀、木槍來當玩具，也喜歡玩打仗遊戲。玩的時候還堅持要做頭目，指使同伴們聽他的命令。
　　有一天，榜巴干召集了同伴比賽抓河魚，誰最輸誰就要受斬頭刑法，由榜巴干親自執行。結果比賽進行了一整天，有個小孩連一條魚都摸不著，於是需接受刑罰。榜巴干拿起一支由邁巴取的木頭製造的木劍。邁巴取是一種軟木，樹幹中間有一個小洞，只要撕去樹皮，用繩子綁住尾部作為把柄，前面削尖，就是一把木劍了。
　　當榜巴干拿著木劍來到那小孩面前，那小孩還笑嘻嘻的等著榜巴干來行刑。榜巴干拿起木劍作狀往小孩的頭一斬，竟然那小孩的頭顱就這樣應聲斬斷，滾落到地上。

古時候，未有人類之前，在天界有一位創世神，祂的名字叫柏依算，擁有非凡的神通力。祂見地球一片漆黑，就想變出一位會發光的神，照亮地球，於是祂便創造出了太陽神。 
　　過了不久，祂又覺得若有所缺，每天都熱火燥烈，不覺陰涼；於是又變出一位冰神，也就是月神。祂命二神輪值，所以成就了今天的白天和夜晚。 
　　接著祂又變出柏那萊；柏那萊成為他的左右手，專門管理人間苦樂。後來有了日子的計算，祂認為每日都應該有一位守護神，於是就變出了七位神仙來守護各自的日子，這七位神仙就是星宿神。 
　　一日，當柏依算正在進行變神仙法會時，不慎燒著了十二頂法帽。當法帽化成灰時，忽然化出一隻怪物來。 
　　柏依算一看，是個醜八怪，名字叫拉符。柏依算沒辦法，只好把祂安排在星宿之後。即星期日的代數是一、星期一代數是二、星期二代數是三、星期三代數是四、星期四代數是五、星期五代數是六、星期六代數是七；而這位醜八怪就被安排在第八位，成為了拉符星宿。 

［澤督康］全名為［澤督康喃瑪貼］，廣東人稱［執到金］意思就是［拾到金］！
　　澤督康在泰國市場中，每天交易額高達逾億（約280萬美元），足見此牌之魅力驚人。奉請此牌並不容易，每天約有近萬人湧至佛寺搶購，曾因此發生踩傷人及踩死人的事件，然而信眾熱度依然不減。甚至連泰國前首相乃川及操哇里都去主持法會，許多軍界高官、明星及名人，皆出資聯合寺廟或慈善團體籌造澤督康佛牌。一般籌到的金錢皆用來修建佛寺，慈善院或醫院等。
　　佛曆2530年，洛坤建叻孟時，資金不足。籌委會經過開會，決定鑄造一批佛牌籌措資金。諮詢過坤潘後，就決定由坤潘主理佛牌的設計工作。隔日，坤潘就呈了一張［澤督康］加［喃瑪貼］的草圖。
　　經過製模，試印之後一看，圖像正是［澤督康］和［喃瑪貼］兩兄弟的結合體，所以佛牌的法像有四雙手。坤潘說應該讓兩位神的名字結合起來，讓世人容易稱呼，因此產生［澤督康喃瑪貼］這個名字。
　　初期的澤督康佛牌，直徑約兩寸多，整枚佛牌猶如餅乾般大塊。以前的人比較含蓄，不敢佩戴，怕人見到會以為神經有問題。第一批澤督康出廟價為49銖，凡奉請兩枚者98銖，還多送一枚。

［喃括經咒］
Namotasa Bagawato Ahrahato Samma Samputasa(x3)
Om Nang Kuak Phu Pen Chou, Pa Si Ti Ket Lut Kum Der
Kai Lam Kai Lui, Om Sa Wa Ha

［喃］意譯：未嫁的少女。
　　［括］意譯：招進來，或招財之意。
　　［喃括］泰國信眾最愛供奉的女招財神。
　　遠古時代，印度有一個鄉村名叫沙哇必(Sawaphi)。村裡有一個小家庭，兩夫妻生下一個女兒。父親名考喬，是一個婆羅門教的修行者，精通一些法術，其女兒名［喃素柏哇蒂］Nang Supawadi
　　夫妻倆非常疼愛獨生女。喃素柏哇蒂是一位心地善良的少女，也是少男殺手。

[路翁]泰國話的意思就是[糖果]，不過在泰國佛教界裡，此稱呼是一種聖品，［路］意譯為圓圓的一粒東西或物品；［翁］意譯為嘴裡含著東西。
　　以前佛教界，佛牌尚未普及時，就已經有路翁或塔固這類型的聖品。以前交通不方便，信眾常從遠方的山區跋山涉水到佛廟裡去祈福及供僧。而當時的僧侶並不抽香菸，只把一些藥葉子包裹絲卷成條狀，點燃吸食，據說對呼吸系統很有益處。
　　鑾波坤以前所吸食的就是此類煙藥草，隨著時代的進步，現在吸食此類煙藥草的僧侶已經非常少見。然而現在大多數的僧侶卻染上咀嚼檳榔的習慣。檳榔加佬葉，在抹上一層白灰粉放進口中咀嚼，會帶來少許的麻醉功能。大多數上了年紀的僧侶都有吃檳榔的習慣。
　　而當信徒告別僧侶要回家時，僧侶見信徒們千辛萬苦地穿山越嶺徒步回家，叢林裡危機四伏，毒蛇猛獸多不勝數。信徒們如此徒步走過深山野嶺，隨時都會有生命之危險。僧侶們心裡非常過意不去，奈何身上又沒有什麼信物可供信徒作護身之用。有一僧侶突然間靈機一動，想起自己口中咀嚼的檳榔。檳榔咀嚼久後，剩下來的就是檳榔渣，一般僧侶會隨意將之吐掉。這僧侶心想，倒不如將之搓成粒狀，分派開給信徒們作防身之用，要保祐出入平安應該綽綽有餘吧！
　　心念一動，僧侶就叫信眾留步，等待僧侶分配護身信物。一聽到有聖物保身，每位信徒都感到非常興奮，默默在等待。只見僧侶張開大口，將整排黑牙中的檳榔渣吐了出來，然後將之搓成粒狀，再分派給信徒。信徒們個個看得目瞪口呆，心想這名僧侶該是有點神經錯亂吧，才會將吃剩的檳榔渣胡亂的丟給信徒。信徒們也不好意思拒絕，唯有假裝收下，放進口袋裡，打算出了廟門就把它丟掉。可是當信徒們走出了廟門，大家一路走一路談天說地，很快就忘了檳榔渣的事情了。由於當時也已經接近黃昏時刻，大家心裡都急了，恐怕入夜之後的山路不好走，就自然而然的加快腳步。

配戴佛牌在東南亞一代相當普遍，更因泰國旅遊業發達，漸漸全亞洲都有人配戴泰國佛牌，有不可思議的能力，能助人事業、財運、人緣、權力、桃花…等多種不可思議的力量。
古時製作佛牌由選擇佛牌用料開始，全是由高僧一手一腳製造，但現今爲求佛牌美觀，製佛所用模廠所製，但選擇用料及製造佛牌乃是由佛寺所製。這才是我們所講的真正泰國佛牌。
製造佛牌的過程，高僧會預早便收集製佛的材料，因其中的製佛材料很容易就可以找得到的。而製佛用料多有聖地泥土、多種聖物，如用金屬製造佛牌，多為利用銅片，齊集來材料後，高僧會爲製佛材料加持，將材料磨碎鋪平，然後在材料上一邊念經一邊寫上經文符印（如在沙上寫字），寫完一次，便再次掃平，之後不斷重複，暮求將經文力量盡量注入材料之內，一天不夠，便十天，三十天，一百天，直到高僧認為足夠。
金屬佛牌，同樣由高僧在銅片上寫經文符印，同樣不斷唸經加持，而當製佛的工模完成後高僧再度念經加持，而在製佛時，高僧在製佛中每一個過程，亦是不斷唸經加持，直到完成佛牌，再由高僧念經一段時間，一般為最短三個月，才會給善信供請。
因此佛牌的力量可以說完全是由經文力量而來，由經咒力量而來，由高僧的念力而來，但善信供請佛牌能多得到一份力量或少了一種力量，這力量就是神佛的力量，因如佩帶一尊經開光念經的真佛牌者，是一名經常行善會受到佛牌上的神佛祕佑，但如果配戴者是一名作壞事的人，那怎麼能得到神佛的祕佑呢？這樣便只會得到經文的力量，因為經文力量是一股力量、一股念力，不會分別好人與壞人，所以有些人會問，那不是幫助了壞人嗎？泰國現今最有名氣的高僧龍波關大師回答，雖然佛牌是幫助了他，但不是幫助他殺人放火，必定是會有因果報應，但總希望當佛牌救了他的命，為他擋險的時候，他會爲佛力所感動，而改邪歸正。

很多藏家會問：戴佛牌需要持咒嗎？
　　原則上是不需要的，但是泰國有崇笛佛咒語，配戴佛牌，觀祥持咒語，或許可讓許多藏家得到不一樣的感受及力量，所以特別提供咒語如下↓
此為普傳咒語，不需灌頂方可誦持
南摩達薩‧帕卡瓦多‧阿拉哈多‧參嗎參鋪蹋薩
（此段祈請文請咒前誦３次）